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中国医药领路人 针灸奇术 医救万千 徐普大师
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中国医药领路人  针灸奇术  医救万千 徐普大师

被国学文化传承委员会称为保留传承完整的古典针灸和道家医学

中国医药领路人  针灸奇术  医救万千 徐普大师

徐普(1968年8月23日)一九六八年出生於河北省赤城縣。傳統中醫古典針灸師,熟習傳統文化,篤信佛教,法號(慈誠妙普)居士。現為密宗薩迦派 、薩迦法王傳承弟子,上師「慈誠培吉仁波切」。

先祖徐鳳,字延瑞,號泉石,明江右弋陽(今江西省弋陽縣石塘)人,生活於14世紀下半葉至15世紀上半葉,為明代針灸醫家。1439年編撰成《針灸大全》一書。《針灸大全》又名《針灸捷要》、《針灸捷法大全》,為後世針灸發展起到巨大貢獻。

書中內容既豐富又簡要,切合臨床實用。全書的特色是以歌賦的輯錄居多,這些歌賦都是有關針灸學基本理論以及對針灸治病經驗的總結,言簡意賅,既易於理解習誦,又便於熟記運用。

徐鳳對按時選穴之說甚為推崇,對按時選穴的理論進行了必要的詮釋、補充與發展,這是徐氏的又一大貢獻,使後世在討論按時取穴法時有法可宗。

《針灸大全》對「子午流注」之名稱作出詳細而明確解釋,其所敘述的「子午流注針法」、「靈龜八法」、「飛騰八法」等內容,堪稱是按時取穴法之準繩,成為後世臨床使用時遵循的法則,現在論述按時取穴法者,仍然大多以《針灸大全》為主要參考。

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徐鳳是明初繼承和發展針灸學的重要人物之一,是明代傑出的針灸醫家。他在《針灸大全》中保留了許多重要的針灸學文獻資料,而且他注重針法和按時選穴手法等的研究,著作內容較多地採用歌賦形式,對明、清時代針灸歌賦的不斷湧現有一定影響,也為後世研習者提供了一條便捷的學習途徑。

徐普在繼承先祖針灸醫學理論的基礎上,結合長年研學儒釋道的思想基奠,將天人合一理念融入針灸。在幾十年的臨床實踐中,突破了現代醫學所說的包括所謂絕症在內的疑難雜症。使中醫針灸臻至醫道,漸至萬法歸宗的境界。

基本信息

徐普(1968年8月23日)一九六八年出生於河北省赤城縣。傳統中醫古典針灸師,熟習傳統文化,篤信佛教,法號(慈誠妙普)居士。現為密宗薩迦派 、薩迦法王傳承弟子,上師「慈誠培吉仁波切」。

徐普在繼承先祖針灸醫學理論的基礎上,結合長年研學儒釋道的思想基奠,將天人合一理念融入針灸。在幾十年的臨床實踐中,突破了現代醫學所說的包括所謂絕症在內的疑難雜症。使中醫針灸臻至醫道,漸至萬法歸宗的境界。

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徐普大師 數十年潛心修行,達到天人合一的境界,更深層次領悟《易經》大道真諦,明瞭儒釋道萬法相通之理,是回歸太極之上無極大道之門,是回歸自性超越生死輪回之法。      

徐普大師在禪定狀態下,對一切萬法清晰明瞭,預測吉凶禍福,破解灾祸改變厄運。尤其禪定狀態下,觀查人和萬物的光和氣有著極其敏锐的洞察力。對每個人的行為有著超強的感應力,人的善惡包括起心動念都會影響自身的光和氣,觀氣便可辨人之善惡,身體的健康程度,五臟六腑及各經絡的變化。

環境居處的不同氣場亦有不同,觀山河大地環境居處便可知曉風水吉凶。更精確的掌握風水的奧秘,一切萬物包括日月星辰山河大地一切環境一切萬物都是全息、全知、全能的,大而無外,小而無內,人與天地萬物本為一體,徹悟天地萬物緣起性空的道理,明瞭依報、正報的規律,一切法由心想生,方可趨吉避凶。《易經》向下延伸是術,往上回歸是道,是超越輪回,是離苦得樂。《易經》是講述萬物眾生緣起性空的至高無上的經典。能解悟易理的也寥寥無幾,《易經》是無上大道,是通達了道的大法,有解、有修、有證、才能達到對《易經》大徹大悟的境界。才能造福利益天下眾蒼生。

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徐普老师行医理念

傳統中醫古典針灸;治神之法,其醫道常秘而不宣。收徒,須多方考驗,經受起考驗之徒,師才肯秘傳其 法而且多以口訣傳授。看似便於背誦,但其詞理難懂,故人稱古典針灸治神之法是天人合一境界的體現,為「醫道玄學」。若無明師指點,是很難掌握其要領,可謂大難!

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論醫人針灸,不識何經受病,妄行取穴, 又不知伐上升陽之法,又不知氣下升陰之法, 令患人病疾,楚楚之苦不得愈者,何也?,

答曰:

一則,不中穴,不知氣行。

二則,不知左補右瀉,更不知其分寸。

三則,不知氣下升陰之法,難受其分。

四則,雖知氣至,不明氣上、氣下,或隨其針而萃者。

五則,不知汗、吐、下三法。

六則,又不知腹部盤盤針法,專行補瀉,令人氣血不散。

七則,不知移疼注痛,又不知熱中取涼、涼中取熱,溫多取冷、冷多取溫,又不知左癱而取右,右癱而取左,又不知上部有病而下部取,下部有病而上部取也。

八則,不明針中浮沈遲數緊澀,不知病者何生,又不知補生瀉成之息數,左補右瀉,何能治之。先須審其八般手法治之,明其刺禁,辨經絡穴道遠近、各人呼吸度數、淺深分寸,用之無不愈矣。不可補瀉而取出針,又不可一律而推之,務在調勻。家明其真師口訣,手法秘要親傳,不得錯矣。

很多古醫學經典包括內經對神在治療的重要性,有很多論述。

《素問·寶命全形》論篇:「一曰治神,二曰 知養身」。凡刺之真,必先治神。「經氣已至, 慎守勿失,深淺在志,遠近若一,如臨深淵,手如 握⻁,神無營於眾物。」

《靈樞·本神》論篇:「凡刺之法,必先本於 神。」

《靈樞·九針十二原》:「粗守形,上守神。 」「神在秋毫,屬意病者,審視血脈,刺之無 殆。」

《靈樞·官能》:「用針之要,勿忘其神。」

《靈樞·終始》:「專意一神,精氣不分,毋聞 人聲,以收其精,必一其神,令志在針。」

《靈樞·根結》:「用針之要,在於知調陰與 陽,調陰與陽,精氣乃光,合形與氣,使神內藏。

《素問·移精變氣論》;「余聞古之治病,惟 其移精變氣,可祝由而已。」

《標幽賦》:「凡刺者,使本神定而氣隨,神 不朝而勿刺,神已定而可施。」

《金針梅花詩鈔》:「用針者人也,醫者之精神治,則造化通,料事明,決斷果,使之臨危則

不亂,卒遇大恐而不能驚。病者之精神治,則思慮蠲,氣血完,使之信針不移,信醫不惑,則取效 必宏,事半而功可倍也。養身者卻病強身也。 以不病之身,方可治有病之人。聚全身之力於 指腕,方可使頑鐵通於神明。」又雲:「氣止不 行或行而不速者,宜問病人不斷探詢而誘導 之。......合病人之神氣,針氣,病氣於一途,使 患者之精神內聚而效自增。欲氣速行,導之以 意,此梅花針法之心傳也。

《針灸大成》:「定神,謂醫與病人各正自 已之神,神不定勿刺,神已定可施。」「淮南子·劑俗訓」:「昔者馮夷得道以潛大 川,鉗且得道以處昆侖,扁鵲以之醫,造父以御馬,(条理规矩)羿以之射,倕以之斫。所為各異,而所道一也。」 從醫聖發明「望聞問切」,到鄒衍創立「陰陽五行」思想,中醫基礎由此奠定。中醫 鼻祖扁鵲誕生在濟南。⻄漢揚雄《法言》說: 「扁鵲,盧人也。」今濟南⻑清。《史記》載: 「扁鵲言醫,為方者宗。守數精明,後世修 (循)序,弗能易也。」司馬遷所處的時代,醫 學屬於「方技」,稱扁鵲為「方者宗」,肯定 了扁鵲的醫宗地位。《淮南子·齊俗訓》記 載:「扁鵲以治病,造父以御馬,羿以之射, 倕以之斫。所為者各異,而所道者一也。」在 《淮南子》作者心目中,扁鵲和羿、倕一樣, 均為「開山」祖師。

徐普大師高深的功力結合古經典達到天人合一的境界。使古典針灸提升了一個境界,數十年為弘揚傳統古典針灸做出了巨大貢獻。金針奇術更是徐普天人合一境界的一部秘傳針灸巨著,其針術神奇更體現了古老針灸醫學的深奧之處。

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金針奇術

傳統針灸是通過針刺穴道, 針灸手法調動自身氣血打通經脈,起到治癒疾病的目的。傳統針灸是調動自身氣血打通經脈,前期效果明顯,後期氣血不足效果甚微,如人體氣血虧虛嚴重更是湯液不能治其內,針石不能治其外。「通靈神針」無需辯證,無需補瀉手法,有咒語傳承,針刺人體特定穴道之後自然打開人與天地之門戶,天地浩然正氣源源不斷灌注人體,打通經脈,滋養人體的五臟六腑、四肢百骸,平衡陰陽、補益氣血,祛除病邪之氣,修復病變部位。祛病延年猶如神靈護佑,有不可思議的效果。

針灸奇術之法,捷於遍行於世之針灸之法,更捷於用藥,夫人而知之矣。奇術取穴通於天地,願世之醫者取此秘笈,使疾而立復之。

傳統古典針灸是中醫里的一顆璀璨的明珠,是古人在對人體經絡和天人合一的深刻認識上總結出的一個治療體系,隨著現代醫學不斷的微觀化,古老的針灸醫術面臨失傳的危機。為了傳承和弘揚中醫古典針灸,實現中醫古典針灸復興,徐老師將常年面向全國招收學員。嚴格遵循傳統針灸的診斷治療思路和方法,教學內容豐富,手把手指導,辯證施治.

擅长领域

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徐普還開設了其祖傳針灸的課程,廣種福祉將其所學傳授學員。教學內容涵蓋了五輸穴應用、五門十變、原絡配穴、會郗配穴、俞募配穴、流注八法等傳統古典針灸的應用思路及拓展。深入講述了辯證與配穴、治療與針刺深淺角度、五刺、九刺、十二刺、透穴的妙用、古典單穴治療疾病的用法等。應用經典古義的針灸配穴思路和古典手法,飛經走氣四法,治病八法的通關和氣至病之所。總結出一套癌症,中風,面部神經麻痹,癲癇、癲狂證(精神分裂症)、濕疹、蕁麻疹,再生障礙性貧血等病症的特殊治療方法。

中醫的境界是以意引氣,深厚的內功功底是古針灸必不可少的功夫。傳承發揚古典中醫的四診八綱,辯證是治療疾病的關鍵,刺法,補瀉手法更是如虎添翼,徐普把古代各家補瀉手法做到淋灕盡致,爐火純青的地步,氣至病所,寒涼溫熱盡在指下。周身經脈瞬間暢通,治療疾病更是立竿見影。  

徐普數十年研習儒釋道易理和黃帝內經,大悟天人相應之理,得甚深禪定,人天相應,明瞭自性;萬法之源,內視其身,結合家傳醫理以及多年臨床著成針灸神書《金針奇術》,又名《通靈神針》、《奇術怪醫》。這是與天地同屬一緣起,以人與天地相通之門戶定穴道,紀錄奇穴數百、無一與十二正經穴道和經外奇穴相同,治證上千,著而成書。

社会活动

2020年徐普老师授予国学文化传承委员会古典针灸师

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